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慈航法师的生平及其弘法活动
◎王荣国
(厦门大学历史系教授)摘要：慈航法师(1895_1954)，福建建宁人，俗姓艾，号继荣，字彦才。1954年，示寂于台湾弥勒内院，肉身不坏，成就台湾首尊全身金刚舍利，人称“慈航菩萨”。慈航法师一生，身栖大陆、南洋、台湾。学承太虚大师，法接圆瑛大师。为推动与实践“人生佛教”理念，主张以发扬文化、举办教育、推动慈善为佛教的三大救命圈。有一百二十万言...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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慈航法师遗嘱
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一、慈航身无半文，身后一切归静修院住持料理，众信徒帮助 二、慈航一切经书衣物，全...趺坐，中间佛龛，遗像供在后面。 十、关房照样，不可搬动，派人照应香灯茶水，可在内念法华礼佛 偈曰： 空手而来 空手而去 来来去去 永无休歇
慈航法师遺訓刻碑留念
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈航法师及若干建宁先贤 慈航法师 生于西元一八九五年，福建建宁艾阳人，一九五四年圆寂于台北汐止的弥勒内院。三十三岁就读于太虚大师主持的闽南佛学院，深受大师人间佛教思想的影响，一生致力于近代中国佛教的改革，积极于人间佛教的弘扬；尤其以“文教兴学”为己任，主张发扬文化、兴办教育、推动慈善事业，方能复兴佛教。弘法之迹遍及中国、南洋等地。 一九四八年，慈航法师应中坜圆光寺妙果和尚的邀请来台，成为台湾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈航法师的教育理念与实践
◎戴显群
(福建师范大学社会历史学院教授)摘要：佛教与教育的关系是慈航法师“人间佛教”理念的基本内核。本文所归纳出教育救国、教育兴教、佛学统摄一切学术的理念，尚可反映慈航法师教育理念的精髓。慈航法师还是教育事业的实践者。为了实践其教育理念，他毕一生之精力兴学育才，兢兢业业。这对佛教教育乃至国民教育都有重要的借鉴意义。
慈航法师是我国现代一位著名的...
戴显群
|佛学论文|因明|五明|
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慈航大师与闽南佛学院
◎何乃川
(厦门大学哲学系教授)摘要：慈航大师18岁于于泰宁县弥勒山峨嵋峰兜率岭庆云寺剃度出家。33岁至厦门南普陀寺闽南佛学院学习。慈航大师在闽南佛学院虽只有短短的三个月，但这是影响大师至关重要的三个月，主要表现有三方面：一是促进大师更深入地钻研佛学；二是认定追随太虚大师；三是深刻认识教育和办佛学院的重要性。
慈航大师(1895—1954)，本名艾继荣...
何乃川
|佛学论文|因明|五明|
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慈航法师的佛教改革理念
◎信融法师
(台湾中正大学博士)摘要：慈航法师得法于太虚大师，并认同太虚大师的佛教必须要改革的看法。慈航法师提出“文化、教育、慈善”这三个佛教的救命圈以外，他... 一、前言
慈航法师身处于中国佛教内外交迫的时代，当时佛教界的一些有识之士，都认为中国佛教必须要改革，其中最有名的当数太虚大师。慈航法师曾就读于闽南佛学院，是太虚大师的学生，他也认同太虚大师的...
信融法师
|佛学论文|因明|五明|
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道安长老与慈航长老 慈航（1895～1954） 光复后来台名僧。福建建宁人。俗姓艾。字彦才，号继荣。自幼父母见背，乃投泰宁峨眉峰，礼自忠为师；后于九江能仁寺受具足戒。自此遍礼九华、天台、普陀等...之僧青年安居，并为之开讲因明、唯识、楞严、楞伽等诸大乘经论。 1954年五月六日，因脑溢血而示寂。遗命以跏趺盘坐之肉身置于缸中。三年后，弟子依其遗嘱开缸，全身不坏，乃装成金身，并建慈航堂以纪念之。其...
不详
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慈航法师佛教观之浅析
◎林观潮
(厦门大学哲学系 副教授)摘要：佛教的传播发展从来离不开通俗的讲经说法。在当代中国佛教中，慈航法师生前著述，留有200余万言，在通俗说法方面普及面广、影响深远。本文主要根据慈航法师全集，围绕慈航法师的佛教观问题，从慈航法师的宗教观、佛教是教育、佛教含容一切、佛教的内涵、佛教八宗与弘法中心、佛教的社会功能等方面，作了广泛的探讨与分析。
前言
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林观潮
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慈航法师的爱国爱教思想
◎黄夏年
(中国社会科学院世界宗教研究所编审)摘要：20世纪上半叶，是中国社会剧烈动荡不安的时期，佛教也在这一时期承受了诸多的苦难与变动。慈航法师将爱国看作是己躬大事，亲自撰写文章与发表演讲，宣传爱国爱教的思想。为宣传抗日救国思想，以及为抗日战争筹集经费，慈航法师追随太虚法师募捐并弘法南洋诸国，积极发表反对侵略战争的演说．他的爱国爱教思想，至今仍被中国...
黄夏年
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慈航大师《禅宗胜义》导读
◎高令印 刘梓霖
(厦门市佛教文化学会)摘要：慈航法师得法于圆瑛法师，秉承曹洞宗法脉。慈航法师的《八宗胜义》之《禅宗胜义》，只用2000多字，就全面概括、通俗易懂地把中国禅宗讲得十分清楚。我们按照慈航法师文章的顺序，概括出题目，分成“释禅”、 “从达摩宗到禅宗”、 “禅宗的主要内容”、“禅境：无念”共四个部分，然后对每个题目内的问题进行解释，讲讲...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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